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  近代我国是一个旧渐去而新未立的过渡年代。罗志田教授以“士变”为轴，调查了近代多个关键性的社会思维转机，既有世事更迭，也有思维激荡，以此连缀起年代的变迁。作为一本调查我国近世思维剧变的通论性作品，本书视界宏阔，洞悉敏锐，分析细腻，读来趁热打铁，展示了一幅绵绵变幻的前史长卷。

  《书写我国》一书从形构到意造、从文字到文脉，经过书迹流变解读“何故我国”。读者能够跟从作者细腻的笔触，从奥秘先秦、正经两汉到狂放三国两晋，从风流南北朝、光辉大唐到儒雅两宋，从煌煌大元、怪奇明朝再到守成之清，循着刻辞卜骨、青铜铭文和书籍帛书的书写痕迹，探寻汉字从有用符号升华为文明载体的演化进程。

  前史不是曩昔的回声，而是未来的序曲——咱们怎么考虑，决议咱们怎么走向未来。《考虑前史》是一部兼具理论深度与实践指导意义的史学反思作品。全书贯穿对欧美史学近百年开展的整理，既介绍经典理论与事例，也批判史学研讨中的意识形状限制（如西方中心主义、性别成见），终究约请读者考虑前史学与公共国际的联系。

  教堂的钟声与阛阓的喧哗交错，占星师仰视的星空与农民耕耘的四季照应。在中世纪，时刻不是漠视的数字，而是流动在每个人血液里的生命韵律。中世纪人既是韶光的囚犯，也是年月的诗人。他们夜观星象，测量时刻的长度；倾听寓言，解读时刻的现象，终究，在机械钟的齿轮声中见证了一场“滴滴答答”的革新。

  实在性是今世文明最强有力的召唤之一。但“做自己”真的意味着自在吗？从文明批判的视角动身，作者深化分析了数字文明与资本主义怎么制作“无限挑选”的假象，使咱们在寻求真我的过程中堕入另一个扮演的圈套，以及究竟是哪一些原因催发了咱们内心深处对实在性的沉迷，为“我是谁”这样的一个问题带来新的考虑维度。

  根据作者在武汉大学“最终的新课”，融入40年教育阅历、十余年行走于欧洲诸国前史遗址的体会，本书从希腊城邦年代各种文明形状以渐进、否定的方法生长出哲学，到中世纪基督教的文明源头及经院哲学的发生，再到近代文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与理性哲学的开展，明晰展示了文明形状与哲学思维交互浸透的演进进程。

  从校园性暴力的盛行到英国皇家检察署的失误，从议会权利结构中性别份额的失衡到媒体中的性别歧视，作者很多引述实在受害者的话，让很多不被看到、不被听到的女人直接发声，提醒英国的教育、司法、媒体与文明等范畴怎么合谋了根深柢固的系统性厌女症，怎么将女人遭受的性别不平等归咎于她们本身。